新闻娱乐化成常态化手段，探究理论与实践矛盾根源

每日你所刷阅的短视频，以及推送而来的新闻，其中有多少属于真实信息，又存在多少是能使你仅表一笑进而忘却的“乐子”呢？新闻呈现出娱乐化这一情况，早已并非新鲜之事，它一面遭受学术界的严厉指责，另一面却已然变成媒体机构用以维系自身生存的“流量密码”。这般展现出的看似抵触的现象，实际上正深切地对我们每个人所处的信息环境产生着影响。

被批判的常态

就算是新闻娱乐化遭到理论界的批判从来都没有停止过，可学者们觉得就此类现象而言，它把新闻所具备的严肃性给消解掉了，并且还背离了起初传递真实信息的目的。从较早时期的学术期刊开始，一直到现在的网络评论，针对新闻娱乐化的批评声音是一波接着一波，都把新闻娱乐化看成是新闻专业主义的堕落。

然而，在现实当中，新闻实践里，娱乐化的手法，却是越发严重。从1990年代中后期的都市报开始，到21世纪初的电视民生新闻，再到如今各种各样的短视频新闻产品，娱乐化早就已然变成了一种标准化的生产样子，在激烈的市场竞争当中，突出了重围。

撕掉娱乐的标签

好多人一提到“娱乐”，就会下意识地把它跟“低俗”“无脑”画上等号，还预先认定有趣的信息肯定没啥用。这种处在精英文化立场的观点，把新闻的“真实客观公正”和娱乐的“欢乐愉悦”给简单地对立起来了。

但是，“娱乐”这个词，在汉典里它的解释是“欢娱快乐”，新闻娱乐化，从本质上来说，是要使得新闻传播活动，给受众带去快乐，以及精神方面的欢愉，这可不是要求新闻去编造事实，而是着重强调传播方式需要进行优化，要让信息接收的这个过程，变得更加轻松，更加有效。

媒介功能的本能

传播学先驱拉斯韦尔曾提出传播具备三大功能，分别是守望环境，协调社会，传承遗产。学者赖特基于此又增添了第四大功能，即娱乐。这表明，提供娱乐原本就是大众传播媒介生来便具有的职责当中的一项。

施拉姆在对大众传播的社会功能予以进行总结之时，同样着重突出了娱乐功能所具备的重要性，他觉得媒介不光是要去传递那种信息，而且还要给人们提供出一种“休闲活动”，以此来协助受众从工作以及现实问题当中获得解脱，这可不是现代媒介的那种堕落，而是其社会功能的一种回归。

受众天性的需求

据《史记》所记存在“以相娱乐”的情况，宋人叶适也曾提及“以善娱乐”，依据此可知追求娱乐消遣属于人与生俱来的天性，于现代社会当中，阅听新闻已然成为人们用以获取休闲以及解脱的重要途径。

马克思将这种精神方面索要的需求，称作为那“享乐的合理性”的得以满足。人们运用媒介之时的目的，向来都并非属于单一的那种，除去要获取能够满足生存所需要的信息之外，同样还需要精神层面的求得放松以及达到愉悦。要是新闻传播全然把受众的这一本来就存在着的本能需求给忽略掉，那就等同于曲调高深，能跟着唱的人就少了。

新闻本体的要素

单从新闻的本体方面去看，趣味性实际上本来就是新闻价值的核心要素当中的一个。在新闻价值理论里明确提出要求，新闻的事实以及其表现手法需要具备情趣，并且要有意味，以此来适应受众的视听心理，同时满足受众的审美需求。

是新闻的命为真实，而载新闻的翅乃新鲜有趣。强调趣味性并非要以牺牲真实为代价来进行体现，恰恰相反的是事情现状，它要求在内容真实、新鲜的前提条件之下，让传播形式“贴近实际、贴近群众、贴近生活”，这正是新闻专业主义的高阶体现。

泛娱乐化的红线

认可新闻娱乐化具备的合理性，这绝不表明能够让其处于放任自流的状态。我们是一定要清晰地去界定娱乐化所存在的边界的，要对走向“泛娱乐化”那种极端情况保持警惕。当娱乐手段跨越了新闻真实性的底线之时，新闻已然变成了纯粹的消费品。

杜绝对泛娱乐化进行接纳，其关键之处在于精准把控那个需遵循的“度”。民生类新闻具备讲述邻里间所发生的有趣之事的能力，然而绝对不可以去编造那些脱离实际、荒诞离谱的故事；针对时事政治的各类报道能够对其呈现方式予以优化改良，可是绝不能够去消解议题自身所拥有的那种严肃庄重的特性。唯有严格坚守真实、客观以及公正这样的底线准则，娱乐化才能够转变成为新闻发展进程里的助力力量，而绝非是起到阻碍作用的负面影响要素。

究根溯源，我们所抵制的从来都并非是新闻所具备的趣味性，反而是那种借助虚假以及低俗的手段去谋取流量的毫无底线的行为。不知当你在浏览新闻之时，能不能明晰地辨别出来哪些属于优质的内容，哪些又是打着娱乐名号的垃圾信息？诚挚欢迎你在评论区域分享你自己用以判断的标准，点赞并且转发，以让更多的人能够看清事实的真相。